28 CREENCIAS FUNDAMENTALES
I. LA DOCTRINA DE DIOS
1. Las Sagradas Escrituras.
- Las Sagradas Escrituras, que abarcan el Antiguo y el Nuevo Testamento, constituyen la Palabra escrita de Dios, transmitida por inspiración divina mediante santos hombres de Dios que hablaron y escribieron siendo impulsados por el Espíritu Santo. Por medio de esta palabra, Dios ha comunicado a los seres humanos el conocimiento necesario para alcanzar la salvación. Las Sagradas Escrituras son la infalible revelación de la voluntad divina. Son la norma del carácter, el criterio para evaluar la experiencia, la revelación autorizada de las doctrinas, y un registro fidedigno de los actos de Dios realizados en el curso de la historia (2 Pedro 1:20-21; 2 Timoteo 3:16-17; Salmos 119:105; Proverbios 30:5-6; Isaías 8:20; Juan 17:17; 1 Tesalonicenses 2:13; Hebreos 4:12).
2. La Trinidad.
- Hay un solo Dios, que es una unidad de tres personas coeternas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este Dios uno y trino es inmortal, todopoderoso, omnisapiente, superior a todos y omnipresente. Es infinito y escapa a la comprensión humana, no obstante lo cual se le puede conocer mediante la propia revelación que ha efectuado de sí mismo. Es eternamente digno de reverencia, adoración y servicio por parte de toda la creación (Deuteronomio 6:4; Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14; Efesios 4:4-6; 1 Pedro 1:2; 1 Timoteo 1:17; Apocalipsis 14:7).
3. El Padre.
- Dios el Padre Eterno, es el Creador, Origen, Sustentador y Soberano de toda la creación. Es justo, santo, misericordioso y clemente, tardo para la ira y abundante en amor y fidelidad. Las cualidades y las facultades del Padre se manifiestan también en el Hijo y el Espíritu Santo (Génesis 1:1; Apocalipsis 4:11; 1 Corintios 15:28; Juan 3:16; 1 Juan 4:8; 1 Timoteo 1:17; Éxodo 34:6-7; Juan 14:9).
4. El Hijo.
- Dios el Hijo Eterno es uno con el Padre. Por medio de él fueron creadas todas las cosas; EI revela el carácter de Dios, Ileva a cabo la salvación de la humanidad y juzga al mundo. Aunque es verdaderamente Dios, sempiterno, también llegó a ser verdaderamente hombre, Jesús el Cristo. Fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la virgen María. Vivió y experimentó tentaciones como ser humano, pero ejemplificó perfectamente la justicia y el amor de Dios. Mediante sus milagros manifestó el poder de Dios y éstos dieron testimonio de que era el prometido Mesías de Dios. Sufrió y murió voluntariamente en la cruz por nuestros pecados y en nuestro lugar, resucitó de entre las muertos y ascendió al Padre para ministrar en el santuario celestial en nuestro favor. Volverá otra vez con poder y gloria para liberar definitivamente a su pueblo y restaurar todas las cosas (Juan 1:1-3, 14; Colosenses 1:15-19; Juan 10:30; 14:9; Romanos 6:23; 2 Corintios 5:17-19; Juan 5:22; Lucas 1:35; Filipenses. 2:5-11; 1 Corintios 15:3-4; Hebreos 2:9-18; 8:1-2; Juan 14:1-3).
5. El Espíritu Santo.
- Dios el Espíritu Eterno estuvo activo con el Padre y el Hijo en la creación, la encarnación y la redención. Inspiró a los autores de las Escrituras. Infundió poder a la vida de Cristo. Atrae y convence a los seres humanos; y a los que responden, renueva y transforma a la imagen de Dios. Enviado por el Padre y el Hijo está siempre con sus hijos, distribuye dones espirituales a la iglesia, la capacita para dar testimonio en favor de Cristo, y en armonía con las Escrituras la conduce a toda verdad (Génesis 1:1-2; Lucas 1:35; 4:18; Hechos 10:38; 2 Pedro 1:21; 2 Corintios 3:18; Efesios 4:11-12; Hechos 1:8; Juan 14:16-18, 26; 15:26-27; 16:7-13).
II. LA DOCTRINA DEL HOMBRE
6. La creación.
- Dios es el Creador de todas las cosas, y ha revelado por medio de las Escrituras un registro auténtico de su actividad creadora. El Señor hizo en seis días “los cielos y la tierra” y todo ser viviente que la habita, y reposó el séptimo día de la primera semana. De ese modo estableció el sábado como un monumento perpetuo de la finalización de su obra creadora. El primer hombre y la primera mujer fueron hechos a imagen de Dios como una corona de la creación; se les dio dominio sobre el mundo y la responsabilidad de cuidar de él. Cuando el mundo quedó terminado era “bueno en gran manera”, porque declaraba la gloria de Dios (Génesis 1:2; Éxodo 20:8-11; Salmos 19:1-6; 33:6, 9; 104; Hebreos 11:3).
7. La naturaleza del hombre.
- El hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios, con individualidad propia y con la facultad y la libertad de pensar y obrar por su cuenta. Aunque fueron creados como seres libres, cada uno es una unidad indivisible de cuerpo, mente y espíritu que depende de Dios para la vida, el aliento y todo lo demás. Cuando nuestros primeros padres desobedecieron a Dios, negaron su dependencia de él y cayeron de la elevada posición que ocupaban bajo el gobierno de Dios. La imagen de Dios se desfiguró en ellos y quedaron sujetos a la muerte. Sus descendientes participan de esta naturaleza degradada y de sus consecuencias. Nacen con debilidades y tendencias hacia el mal. Pero Dios, en Cristo, reconcilió al mundo consigo mismo, y por medio de su Espíritu restaura en los mortales penitentes la imagen de su Hacedor. Creados para gloria de Dios, se los invita a amar al Señor y a amarse mutuamente, y a cuidar el ambiente que los rodea (Génesis 1:26-28; 2:7; Salmos 8:4-8; Hechos 17:24-28; Génesis 3; Salmos 51:5; Romanos 5:12-17; 2 Corintios 5:19-20; Salmos 51:10; 1 Juan 4:7-8, 11, 20; Génesis 2:15).
III. LA DOCTRINA DE LA SALVACION
8. El gran conflicto.
- La humanidad entera se encuentra envuelta en un conflicto de proporciones extraordinarias entre Cristo y Satanás en torno al carácter de Dios, su ley y su soberanía sobre el universo. Este conflicto se originó en el cielo cuando un ser creado, dotado de libre albedrío, se exaltó a sí mismo y se convirtió en Satanás, el adversario de Dios, e instigó a rebelarse a una porción de las Ángeles. Él introdujo el espíritu de rebelión en este mundo cuando indujo a pecar a Adán y a Eva. El pecado produjo como resultado la distorsión de la imagen de Dios en la humanidad, el trastorno del mundo creado y posteriormente su completa devastación en ocasión del diluvio universal. Observado por toda la creación, este mundo se convirtió en el campo de batalla del conflicto universal, a cuyo término el Dios de amor quedará finalmente vindicado. Para ayudar a su pueblo en este conflicto, Cristo envía al Espíritu Santo y a los ángeles leales para que lo guíen, lo protejan y lo sustenten en el camino de la salvación (Apocalipsis 12:4-9; Isaías 14:12-14; Ezequiel 28:12-18; Génesis 3; Romanos 1:19-32; 5:12-21; 8:19-22; Génesis 6-8; 2 Pedro 3:6; 1 Corintios 4:9; Hebreos 1:14).
9. La vida, muerte y resurrección de Cristo.
- Mediante la vida de Cristo, de perfecta obediencia a la voluntad de Dios, sus sufrimientos, su muerte y su resurrección, Dios proveyó el único medio válido para expiar el pecado de la humanidad, de manera que los que por fe acepten esta expiación puedan tener acceso a la vida eterna, y toda la creación pueda comprender mejor el infinito y santo amor del Creador. Esta expiación perfecta vindica la justicia de la ley de Dios y la benignidad de su carácter, porque condena nuestro pecado y al mismo tiempo hace provisión para nuestro perdón. La muerte de Cristo es vicaria y expiatoria, reconciliadora y transformadora. La resurrección de Cristo proclama el triunfo de Dios sobre las fuerzas del mal, y a los que aceptan la expiación les asegura la victoria final sobre el pecado y la muerte. Declara el señorío de Jesucristo, ante quien se doblará toda rodilla en el cielo y en la tierra (Juan 3:16; Isaías 53; 1 Pedro 2:21-22; 1 Corintios 15:3-4, 20-22; 2 Corintios 5:14-15, 19-21; Romanos 1:4; 3:25; 4:25; 8:3-4; 1 Juan 2:2; 4:10; Gálatas 2:15; Filipenses 2:6-11).
10. La experiencia de la salvación.
- Con amor y misericordia infinitos Dios hizo que Cristo, que no conoció pecado, fuera hecho pecado por nosotros, para que nosotros pudiésemos ser hechos justicia de Dios en él. Guiados por el Espíritu Santo sentimos nuestra necesidad, reconocemos nuestra pecaminosidad, nos arrepentimos de nuestras transgresiones, y ejercemos fe en Jesús como Señor y Cristo, como Sustituto y Ejemplo. Esta fe que recibe salvación nos llega por medio del poder divino de la Palabra y es un don de la gracia de Dios. Mediante Cristo somos justificados, adoptados como hijos e hijas de Dios y librados del señorío del pecado. Por medio del Espíritu nacemos de nuevo y somos santificados; el Espíritu renueva nuestras mentes, graba la ley de amor de Dios en nuestros corazones y nos da poder para vivir una vida santa. Al permanecer en él somos participantes de la naturaleza divina y tenemos la seguridad de la salvación ahora y en ocasión del juicio. (2 Corintios 5:17-21; Juan 3:16; Gálatas 1:4; 4:4-7; Tito 3:3-7; Juan 16:8; Gálatas 3:13-14; 1 Pedro 2:21-22; Romanos 10:17; Lucas 17:5; Marcos 9:23-24; Efesios 2:5-10; Romanos 3:21-26: Colosenses 1:13-14; Romanos 8:14-17; Gálatas 3:26; Juan 3:3-8; 1 Pedro 1:23; Romanos 12:2; Hebreos 8:7-12; Ezequiel 36:25-27; 2 Pedro 1:3-4; Romanos 8:1-4; 5:6-10).
IV. LA DOCTRINA DE LA IGLESIA
11. Crecimiento en Cristo.
- Por su muerte en la cruz Jesús triunfó sobre las fuerzas del mal. El subyugó los espíritus de demonios durante Su ministerio terrestre y quebró su poder y tornó cierto su destino final. La victoria de Jesús nos da victoria sobre las fuerzas del mal que continúan procurando controlarnos, mientras caminamos con El en paz, alegría, y con la certeza de Su amor. Ahora el Espíritu Santo vive con nosotros y nos da poder. Continuamente comprometidos con Jesús como nuestro Salvador y Señor, somos libres del fardo de nuestros hechos pasados. No más viviremos en la oscuridad, con miedo de los poderes del mal, ignorancia, y la falta de sentido de nuestro antiguo modo de vida. En esa nueva libertad en Jesús, somos llamados a creces en semejanza a Su carácter, comulgando con El diariamente en oración, alimentándonos de Su Palabra, meditando en eso y en Su providencia, cantando sus alabanzas, reuniéndonos juntos en adoración, y participando en la misión de la Iglesia. A medida que nos entreguemos al servicio de amor a aquellos a nuestro alrededor y al testimonio de Su salvación, Su constante presencia con nosotros a través del Espíritu transforma cada momento y toda tarea en una experiencia espiritual (Salmos 1:1, 2; 23:4; 77:11, 12; Colosenses 1:13, 14; 2:6, 14, 15; San Lucas 10:17-20; Efesios 5:19, 20; 6:12-18; I Tesalonicenses 5:23; II San Pedro 2:9; 3:18; II Corintios 3:17, 18; Filipenses. 3:7-14; I Tesalonicenses 5:16-18; San Mateo 20:25-28; San Juan 20:21; Gálatas 5:22-25; Romanos 8:38, 39; I San Juan 4:4; Hebreos 10:25).
12. La iglesia.
- La iglesia es la comunidad de creyentes que confiesa que Jesucristo es Señor y Salvador. Como continuadores del pueblo de Dios del Antiguo Testamento, se nos invita a salir del mundo; y nos reunimos para adorar y estar en comunión unos con otros, para recibir instrucción el la Palabra, celebrar la Cena del Señor, para servir a toda la humanidad y proclamar el evangelio en todo el mundo. La iglesia deriva su autoridad de Cristo, que es el Verbo encarnado, y de las Escrituras que son la Palabra escrita. La iglesia es la familia de Dios: somos adoptados por él como hijos y vivimos sobre la base del nuevo pacto. La iglesia es el cuerpo de Cristo, una comunidad de fe de la cual Cristo mismo es la cabeza. La iglesia es la esposa por la cual Cristo murió para poder santificarla y purificarla. Cuando regrese en triunfo, se la presentará como una iglesia gloriosa, es a saber, los fieles de todas las edades, adquiridos por su sangre, sin mancha ni arruga, santos e inmaculados (Génesis 12:3; Hechos 7:38; Efesios 4:11-15; 3:8-11; Mateo 28:19-20; 16:13-20; 18:18; Efesios 2:19-22; 1:22-23; 5:23-27; Colosenses 1:17-18).
13. El remanente y su misión.
- La iglesia universal está compuesta por todos los que creen verdaderamente en Cristo, pero en los últimos días, una época de apostasía generalizada, se ha llamado a un remanente para que guarde los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Este remanente anuncia la hora del juicio, proclama la salvación por medio de Cristo y anuncia la proximidad de su segunda venida. Esta proclamación está simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; coincide con la hora del juicio en el cielo y da como resultado una obra de arrepentimiento y reforma en la tierra. Todo creyente recibe la invitación a participar personalmente en este testimonio mundial (Apocalipsis 12:17; 14:6-12; 18:1-4; 2 Corintios 5:10; Judas 3, 14; 1 Pedro 1:16-19; 2 Pedro 3:10-14; Apocalipsis 21:1-14).
14. La unidad del cuerpo de Cristo.
- La iglesia es un cuerpo constituido por muchos miembros que proceden de toda nación, raza, lengua y pueblo. En Cristo somos una nueva creación; las diferencias de raza, cultura, educación y nacionalidad, entre encumbrados y humildes, ricos y pobres, hombres y mujeres, no debemos causar divisiones entre nosotros. Todas somos iguales en Cristo, quien por un mismo Espíritu nos ha unido en comunión con él y los unos con los otros. Debemos servir y ser servidos sin parcialidad ni reservas. Por medio de la revelación de Jesucristo en las Escrituras participamos de la misma fe y la misma esperanza, y salimos para dar a todos el mismo testimonio. Esta unidad tiene sus orígenes en la unicidad del Dios trino, que nos ha adoptado como sus hijos (Romanos 12:4-5; 1 Corintios 12:12-14; Mateo 28:19-20; Salmos 133:1: 2 Corintios 5:16-17; Hechos 17:26-27; Gálatas 3:27, 29; Colosenses 3:10-15; Efesios 4:14-16; 4:1-6; Juan 17:20-23).
15. El bautismo.
- Por medio del bautismo confesamos nuestra fe en la muerte y resurrección de Jesucristo, y damos testimonio de nuestra muerte al pecado y de nuestro propósito de andar en novedad de vida. De este modo reconocemos a Cristo como nuestro Señor y Salvador, llegamos a ser su pueblo y somos recibidos como miembros de su iglesia. El bautismo es un símbolo de nuestra unión con Cristo, del perdón de nuestros pecados y de nuestra recepción del Espíritu Santo. Se realiza por inmersión en agua, y está íntimamente vinculado con una afirmación de fe en Jesús y con evidencias de arrepentimiento del pecado. Sigue a la instrucción en las Sagradas Escrituras y a la aceptación de sus enseñanzas (Romanos 6:1-6; Colosenses 2:12-13; Hechos 16:30-33; 22:16; 2:38; Mateo 28:19-20).
16. La Cena del Señor.
- La Cena del Señor es una participación en los emblemas del cuerpo y la sangre de Jesús como expresión de fe en él, nuestro Señor y Salvador. En esta experiencia de comunión Cristo está presente para encontrarse con su pueblo y fortalecerlo. Al participar en ella, proclamamos gozosamente la muerte del Señor hasta que venga. La preparación para la Cena incluye un examen de conciencia, arrepentimiento y confesión. El Maestro ordenó el servicio de lavamiento de los pies para manifestar una renovada purificación, expresar disposición a servirnos mutuamente y con humildad cristiana, y unir nuestros corazones en amor. Todos los creyentes cristianos pueden participar del servicio de comunión (1 Corintios 10:16-17; 11:23-30; Mateo 26:17-30; Apocalipsis 3:20; Juan 6:48-63; 13:1-17).
17. Los dones y ministerios espirituales.
- Dios concede a todos los miembros de su iglesia en todas las edades dones espirituales para que cada uno las emplee en amante ministerio por el bien común de la iglesia y la humanidad. Concedidos mediante la operación del Espíritu Santo, quien los distribuye entre cada miembro según su voluntad, los dones proveen todos los ministerios y habilidades necesarios para que la iglesia cumpla su función divinamente ordenada. De acuerdo con las Escrituras estos dones incluyen ministerios tales como fe, sanidad, profecía, predicación, enseñanza, administración, reconciliación, compasión y servicio abnegado y caridad para ayudar y animar a nuestros semejantes. Algunos miembros son llamados por Dios y dotados por el Espíritu para cumplir funciones reconocidas por la iglesia en los ministerios pastoral, de evangelización, apostólico y de enseñanza, particularmente necesarios a fin de equipar a los miembros para el servicio, edificar a la iglesia de modo que alcance madurez espiritual, y promover la unidad de la fe y el conocimiento de Dios. Cuando los miembros emplean estos dones espirituales como fieles mayordomos de las numerosas gracias de Dios, la iglesia es protegida de la influencia destructora de las falsas doctrinas, crece gracias a un desarrollo que procede de Dios, y es edificada en la fe y el amor (Romanos 12:4-8; 1 Corintios 12:9-11, 27-28; Efesios 4:8, 11-16; Hechos 6:1-7; 1 Timoteo 3:1-13; 1 Pedro 4:10-11).
18. El don de profecía.
- Uno de los dones del Espíritu Santo es el de profecía. Este don es una de las características distintivas de la iglesia remanente y se manifestó en el ministerio de Elena G. de White. Como mensajera del Señor, sus escritos son una permanente y autorizada fuente de verdad, y proveen consuelo, dirección, instrucción y corrección a la iglesia. También establecen con claridad que la Biblia es la norma por la cual deben ser evaluadas toda enseñanza y toda experiencia. (Joel 2:28-29; Hechos 2:14-21; Hebreos 1:1-3; Apocalipsis 12:17; 19:10).
V. LA DOCTRINA DE LA VIDA CRISTIANA
19. La ley de Dios.
- Los grandes principios de la ley de Dios están incorporados en los Diez Mandamientos y ejemplificados en la vida de Cristo. Expresan el amor, la voluntad y el propósito de Dios con respecto a la conducta y las relaciones humanas, y están en vigencia para todos los seres humanos de todas las épocas. Esos preceptos constituyen la base del pacto de Dios con su pueblo y la norma del juicio divino. Por medio de la obra del Espíritu Santo señalan el pecado y avivan la necesidad de un Salvador. La salvación es sólo por gracia y no por obras, pero su fruto es la obediencia a los mandamientos. Esta obediencia desarrolla el carácter cristiano y da como resultado una sensación de bienestar. Es una evidencia de nuestro amor al Señor y preocupación por nuestros semejantes. La obediencia por fe demuestra el poder de Cristo para transformar vidas y por lo tanto fortalece el testimonio cristiano (Éxodo 20:1-17; Salmos 40:7-8; Mateo 22:36-40; Deuteronomio 28:1-14; Mateo 5:17-20; Hebreos 8:8-10; Juan 15:7-10; Efesios 2:8-10; 1 Juan 5:3; Romanos 8:3-4; Salmos 19:7-14).
20. El sábado.
- El benéfico Creador descansó el séptimo día después de los seis días de la creación, e instituyó el sábado para todos los hombres como un monumento de su obra creadora. El cuarto mandamiento de la inmutable ley de Dios requiere la observancia del séptimo día como día de reposo, adoración y ministerio, en armonía con las enseñanzas y la práctica de Jesús, el Señor del sábado. El sábado es un día de agradable comunión con Dios y con nuestros hermanos. Es un símbolo de nuestra redención en Cristo, una señal de santificación, una demostración de nuestra lealtad y una anticipación de nuestro futuro eterno en el reino de Dios. El sábado es la señal perpetua de Dios del pacto eterno entre él y su pueblo. La gozosa observancia de este tiempo sagrado de tarde a tarde, de puesta de sol a puesta de sol, es una celebración de la obra creadora y redentora de Dios (Génesis 2:1-3; Éxodo 20:8-11; Lucas 4:16; Isaías 56:5-6; 58:13-14; Mateo 12:1-12; Éxodo 31:13-17; Ezequiel 20:12, 20; Hebreos 4:1-11; Deuteronomio 5:12-15; Levíticos 23:32; Marcos 1:32).
21. La mayordomía.
- Somos mayordomos de Dios, a quienes él ha confiado tiempo y oportunidades, capacidades y posesiones, y las bendiciones de la tierra y sus recursos. Somos responsables ante él por su empleo adecuado. Reconocemos que Dios es dueño de todo mediante nuestro fiel servicio a él y a nuestros semejantes, y mediante la devolución de los diezmos y las ofrendas para la proclamación de su evangelio y para el sostén y desarrollo de su iglesia. La mayordomía es un privilegio que Dios nos ha concedido para que crezcamos en amor y para que logremos la victoria sobre el egoísmo y la codicia. El mayordomo fiel se regocija por las bendiciones que reciben los demás como fruto de su fidelidad (Génesis 1:26-28; 2:15; 1 Crónicas 29:14; Hageo 1:3-11; Malaquías 3:8-12; 1 Corintios 9:9-14; Mateo 23:23; 2 Corintios 8:1-15; Romanos 15:26-27).
22. Conducta cristiana.
- Se nos invita a ser gente piadosa que piense, sienta y actúe en armonía con los principios del cielo. Para que el Espíritu vuelva a crear en nosotros el carácter de nuestro Señor, participamos solamente de lo que produce pureza, salud y gozo cristiano en nuestra vida. Esto significa que nuestras recreaciones y entretenimientos estarán en armonía con las más elevadas normas de gusto y belleza cristianos. Si bien reconocemos las diferencias culturales, nuestra vestimenta debiera ser sencilla, modesta y pulcra como corresponde a aquellos cuya verdadera belleza no consiste en el adorno exterior, sino en el inmarcesible ornamento de un espíritu apacible y tranquilo. Significa también que puesto que nuestros cuerpos son el templo del Espíritu Santo, debemos cuidarlos inteligentemente. Junto con la práctica adecuada del ejercicio y el descanso, debemos adoptar un régimen alimentario lo más saludable posible, y abstenernos de alimentos impuros identificados como tales en las Escrituras. Puesto que las bebidas alcohólicas, el tabaco, y el empleo irresponsable de drogas y narcóticos son dañinos para nuestros cuerpos, también nos abstendremos de ellos. En cambio, nos dedicaremos a todo lo que ponga nuestros pensamientos y cuerpos en armonía con la disciplina de Cristo, quien quiere que gocemos de salud, de alegría y de todo lo bueno (Romanos 12:1-2; 1 Juan 2:6; Efesios 5:1-21; Filipenses 4:8; 2 Corintios 10:5; 6:14 – 7:1; 1 Pedro 3:1-4; 1 Corintios 6:19-20; 10:31; Levíticos 11:1-47; 3 Juan 2).
23. El matrimonio y la familia.
- El matrimonio fue establecido por Dios en el Edén y confirmado por Jesús, para que fuera una unión por toda la vida entre un hombre y una mujer en amante compañerismo. Para el cristiano el matrimonio es un compromiso a la vez con Dios y con su cónyuge, y este paso debieran darlo sólo personas que participan de la misma fe. El amor mutuo, el honor, el respeto y la responsabilidad, son la trama y la urdimbre de esta relación, que debiera reflejar el amor, la santidad, la intimidad y la perdurabilidad de la relación que existen entre Cristo y su iglesia. Con respecto al divorcio, Jesús enseñó que la persona que se divorcia, a menos que sea por causa de fornicación y se casa con otra, comete adulterio. Aunque algunas relaciones familiares estén lejos de ser ideales, los socios en la relación matrimonial que se consagran plenamente el uno al otro en Cristo pueden lograr una amorosa unidad gracias a la dirección del Espíritu y al amante cuidado de la Iglesia. Dios bendice la familia y es su propósito que sus miembros se ayuden mutuamente hasta alcanzar la plena madurez. Los padres deben criar a sus hijos para que amen y obedezcan al Señor. Mediante el precepto y el ejemplo debieran enseñarles que Cristo disciplina amorosamente, que siempre es tierno y que se preocupa por sus criaturas, y que quiere que lleguen a ser miembros de su cuerpo, la familia de Dios. Una creciente intimidad familiar es uno de los rasgos característicos del último mensaje evangélico. (Génesis 2:18-25; Mateo 19:3-9; Juan 2:1-11; 2 Corintios 6:14; Efesios 5:21-33; Mateo 5:31-32; Marcos 10:11-12; Lucas 16:18; 1 Corintios 7:10-11; Éxodo 20:12; Efesios 6:1-4; Deuteronomio 6:5-9; Proverbios 22:6; Malaquías 4:5, 6).
VI. LA DOCTRINA DE LOS ACONTECIMIENTOS FINALES
24. El ministerio de Cristo en el santuario celestial.
- Hay un santuario en el cielo, el verdadero tabernáculo que el Señor erigió y no el hombre. En él Cristo ministra en nuestro favor, para poner a disposición de los creyentes los beneficios de su sacrificio expiatorio ofrecido una vez y para siempre en la cruz. Llegó a ser nuestro gran Sumo Sacerdote y comenzó su ministerio intercesor en ocasión de su ascensión. En 1844, al concluir el período profético de los 2.300 días, entró en la segunda y última fase de su ministerio expiatorio. Esta obra es un juicio investigador que forma parte de la eliminación definitiva del pecado, tipificada por la purificación del antiguo santuario hebreo en el día de la expiación. En el servicio simbólico el santuario se purificaba mediante la sangre de los sacrificios de animales, pero las cosas celestiales se purificaban mediante el perfecto sacrificio de la sangre de Jesús. El juicio investigador pone de manifiesto frente a las inteligencias celestiales quiénes de entre los muertos duermen en Cristo y por lo tanto se los considerará dignos, en él, de participar de la primera resurrección. También aclara quiénes entre los vivientes están morando en Cristo, guardando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y en éI, por lo tanto estarán listos para ser trasladados a su reino eterno. Este juicio vindica la justicia de Dios al salvar a los que creen en Jesús. Declara que los que permanecieron leales a Dios recibirán el reino. La conclusión de este ministerio de Cristo señalará el fin del tiempo de prueba otorgado a los seres humanos antes de su segunda venida (Hebreos 8:1-5; 4:1416; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16, 17; Daniel 7:9-27; 8:13-14; 9:24-27; Números 14:34; Ezequiel 4:6; Levíticos 16; Apocalipsis 14:6-7; 20:12: 14:12; 22:12).
25. La segunda venida de Cristo.
- La segunda venida de Cristo es la bienaventurada esperanza de la iglesia, la gran culminación del evangelio. La venida del Salvador será literal, personal, visible y de alcance mundial. Cuando regrese, los justos muertos resucitarán y junto con los justos vivos serán glorificados y llevados al cielo, pero los impíos morirán. El hecho de que la mayor parte de las profecías esté alcanzando su pleno cumplimiento, unido a las actuales condiciones del mundo, nos indica que la venida de Cristo es inminente. El momento cuando ocurrirá este acontecimiento no ha sido revelado, y por lo tanto se nos exhorta a estar preparados en todo tiempo (Tito 2:13; Hebreos 9:28; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; Mateo 24:14; Apocalipsis 1:7; Mateo 24:43-44; 1 Tesalonicenses 4:13-18; 1 Corintios 15:51-54; 2 Tesalonicenses 1:7-10; 2:8; Apocalipsis 14:14-20; 19:11-21; Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21; 2 Timoteo 3:1-5; 1 Tesalonicenses 5:1-6).
26. La muerte y la resurrección.
- La paga del pecado es muerte. Pero Dios, el único que es inmortal, otorgará vida eterna a sus redimidos. Hasta ese día, la muerte constituye un estado de inconsciencia para todos los que hayan fallecido. Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca, los justos resucitados y los justos vivos serán glorificados y todos juntos serán arrebatados para salir al encuentro de su Señor. La segunda resurrección, la resurrección de los impíos, ocurrirá mil años después (Romanos 6:23; 1 Timoteo 6:15-16; Eclesiastés 9:5-6; Salmos 146:3-4; Juan 11:11-14; Colosenses 3:4; 1 Corintios 15:51-54; 1 Tesalonicenses 4:13-17; Juan 5:28-29; Apocalipsis 20:1-10).
27. El milenio y el fin del pecado.
- El milenio es el reino de mil años de Cristo con sus santos en el cielo que se extiende entre la primera y la segunda resurrección. Durante ese tiempo serán juzgados los impíos; la tierra estará completamente desolada, sin habitantes humanos, pero sí ocupada por Satanás y sus ángeles. Al terminar ese período Cristo y sus santos, junto con la Santa Ciudad, descenderán del cielo a la tierra. Los impíos muertos resucitarán entonces, y junto con Satanás y sus ángeles rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y purificará la tierra. De ese modo el universo será librado del pecado y de los pecadores para siempre (Apocalipsis 20; 1 Corintios 6:2-3; Jeremías 4:23-26; Apocalipsis 21:1-5; Malaquías 4:1; Ezequiel 28:18-19).
28. La tierra nueva.
- En la tierra nueva, donde morarán los justos, Dios proporcionará un hogar eterno para los redimidos y un ambiente perfecto para la vida, el amor y el gozo sin fin, y para aprender junto a su presencia. Porque allí Dios mismo morará con su pueblo, y el sufrimiento y la muerte terminarán para siempre. El gran conflicto habrá terminado y el pecado no existirá más. Todas las cosas, animadas e inanimadas, declararán que Dios es amor, y él reinará para siempre jamás. Amén (2 Pedro 3:13; Isaías 35; 65:17-25; Mateo 5:5; Apocalipsis 21:1-7; 22:1-5; 11:15).
28 Fundamental Beliefs
1 The Holy Scriptures
The Holy Scriptures, Old and New Testaments, are the written Word of God, given by divine inspiration. The inspired
authors spoke and wrote as they were moved by the Holy Spirit. In this Word, God has committed to humanity the
knowledge necessary for salvation. The Holy Scriptures are the supreme, authoritative, and the infallible revelation
of His will. They are the standard of character, the test of experience, the definitive revealer of doctrines, and the
trustworthy record of God’s acts in history. (Ps. 119:105; Prov. 30:5, 6; Isa. 8:20; John 17:17; 1 Thess. 2:13; 2 Tim. 3:16,
17; Heb. 4:12; 2 Peter 1:20, 21.)
2 The Trinity
There is one God: Father, Son, and Holy Spirit, a unity of three coeternal Persons. God is immortal, all-powerful,
all-knowing, above all, and ever present. He is infinite and beyond human comprehension, yet known through His
self-revelation. God, who is love, is forever worthy of worship, adoration, and service by the whole creation. (Gen.
1:26; Deut. 6:4; Isa. 6:8; Matt. 28:19; John 3:16 2 Cor. 1:21, 22; 13:14; Eph. 4:4-6; 1 Peter 1:2.)
3 The Father
God the eternal Father is the Creator, Source, Sustainer, and Sovereign of all creation. He is just and holy, merciful
and gracious, slow to anger, and abounding in steadfast love and faithfulness. The qualities and powers exhibited
in the Son and the Holy Spirit are also those of the Father. (Gen. 1:1; Deut. 4:35; Ps. 110:1, 4; John 3:16; 14:9; 1 Cor.
15:28; 1 Tim. 1:17; 1 John 4:8; Rev. 4:11.)
4 The Son
God the eternal Son became incarnate in Jesus Christ. Through Him all things were created, the character of God
is revealed, the salvation of humanity is accomplished, and the world is judged. Forever truly God, He became
also truly human, Jesus the Christ. He was conceived of the Holy Spirit and born of the virgin Mary. He lived and
experienced temptation as a human being, but perfectly exemplified the righteousness and love of God. By His
miracles He manifested God’s power and was attested as God’s promised Messiah. He suffered and died volun-
tarily on the cross for our sins and in our place, was raised from the dead, and ascended to heaven to minister in
the heavenly sanctuary in our behalf. He will come again in glory for the final deliverance of His people and the
restoration of all things. (Isa. 53:4-6; Dan. 9:25-27; Luke 1:35; John 1:1-3, 14; 5:22; 10:30; 14:1-3, 9, 13; Rom. 6:23; 1
Cor. 15:3, 4; 2 Cor. 3:18; 5:17-19; Phil. 2:5-11; Col. 1:15-19; Heb. 2:9-18; 8:1, 2.)
5 The Holy Spirit
God the eternal Spirit was active with the Father and the Son in Creation, incarnation, and redemption. He is as
much a person as are the Father and the Son. He inspired the writers of Scripture. He filled Christ’s life with power.
He draws and convicts human beings; and those who respond He renews and transforms into the image of God.
Sent by the Father and the Son to be always with His children, He extends spiritual gifts to the church, empowers
it to bear witness to Christ, and in harmony with the Scriptures leads it into all truth. (Gen. 1:1, 2; 2 Sam. 23:2; Ps.
51:11; Isa. 61:1; Luke 1:35; 4:18; John 14:16-18, 26; 15:26; 16:7-13; Acts 1:8; 5:3; 10:38; Rom. 5:5; 1 Cor. 12:7-11; 2 Cor.
3:18; 2 Peter 1:21.)
6 Creation
God has revealed in Scripture the authentic and historical account of His creative activity. He created the universe,
and in a recent six-day creation the Lord made “the heavens and the earth, the sea, and all that is in them” and
rested on the seventh day. Thus He established the Sabbath as a perpetual memorial of the work He performed
and completed during six literal days that together with the Sabbath constituted the same unit of time that we call
a week today. The first man and woman were made in the image of God as the crowning work of Creation, given
dominion over the world, and charged with responsibility to care for it. When the world was finished it was “very
good,” declaring the glory of God. (Gen. 1-2; 5; 11; Exod. 20:8-11; Ps. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Isa. 45:12, 18; Acts 17:24;
Col. 1:16; Heb. 1:2; 11:3; Rev. 10:6; 14:7.)
7 The Nature of Humanity
Man and woman were made in the image of God with individuality, the power and freedom to think and to do.
Though created free beings, each is an indivisible unity of body, mind, and spirit, dependent upon God for life and
breath and all else. When our first parents disobeyed God, they denied their dependence upon Him and fell from
their high position. The image of God in them was marred and they became subject to death. Their descendants
share this fallen nature and its consequences. They are born with weaknesses and tendencies to evil. But God in
Christ reconciled the world to Himself and by His Spirit restores in penitent mortals the image of their Maker.
Created for the glory of God, they are called to love Him and one another, and to care for their environment.
(Gen. 1:26-28; 2:7, 15; 3; Ps. 8:4-8; 51:5, 10; 58:3; Jer. 17:9; Acts 17:24-28; Rom. 5:12-17; 2 Cor. 5:19, 20; Eph. 2:3; 1
Thess. 5:23; 1 John 3:4; 4:7, 8, 11, 20.)
8 The Great Controversy
All humanity is now involved in a great controversy between Christ and Satan regarding the character of God, His
law, and His sovereignty over the universe. This conflict originated in heaven when a created being, endowed with
freedom of choice, in self-exaltation became Satan, God’s adversary, and led into rebellion a portion of the angels.
He introduced the spirit of rebellion into this world when he led Adam and Eve into sin. This human sin resulted in
the distortion of the image of God in humanity, the disordering of the created world, and its eventual devastation
at the time of the global flood, as presented in the historical account of Genesis 1-11. Observed by the whole cre-
ation, this world became the arena of the universal conflict, out of which the God of love will ultimately be vindicat-
ed. To assist His people in this controversy, Christ sends the Holy Spirit and the loyal angels to guide, protect, and
sustain them in the way of salvation. (Gen. 3; 6-8; Job 1:6-12; Isa. 14:12-14; Ezek. 28:12-18; Rom. 1:19-32; 3:4; 5:12-
21; 8:19-22; 1 Cor. 4:9; Heb. 1:14; 1 Peter 5:8; 2 Peter 3:6; Rev. 12:4-9.)
9 The Life, Death, and Resurrection of Christ
In Christ’s life of perfect obedience to God’s will, His suffering, death, and resurrection, God provided the only
means of atonement for human sin, so that those who by faith accept this atonement may have eternal life, and
the whole creation may better understand the infinite and holy love of the Creator. This perfect atonement vin-
dicates the righteousness of God’s law and the graciousness of His character; for it both condemns our sin and
provides for our forgiveness. The death of Christ is substitutionary and expiatory, reconciling and transforming.
The bodily resurrection of Christ proclaims God’s triumph over the forces of evil, and for those who accept the
atonement assures their final victory over sin and death. It declares the Lordship of Jesus Christ, before whom ev-
ery knee in heaven and on earth will bow. (Gen. 3:15; Ps. 22:1; Isa. 53; John 3:16; 14:30; Rom. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1
Cor. 15:3, 4, 20-22; 2 Cor. 5:14, 15, 19-21; Phil. 2:6-11; Col. 2:15; 1 Peter 2:21, 22; 1 John 2:2; 4:10.)
10 The Experience of Salvation
In infinite love and mercy God made Christ, who knew no sin, to be sin for us, so that in Him we might be made the
righteousness of God. Led by the Holy Spirit we sense our need, acknowledge our sinfulness, repent of our trans-
gressions, and exercise faith in Jesus as Saviour and Lord, Substitute and Example. This saving faith comes through
the divine power of the Word and is the gift of God’s grace. Through Christ we are justified, adopted as God’s sons
and daughters, and delivered from the lordship of sin. Through the Spirit we are born again and sanctified; the Spir-
it renews our minds, writes God’s law of love in our hearts, and we are given the power to live a holy life. Abiding in
Him we become partakers of the divine nature and have the assurance of salvation now and in the judgment.
(Gen. 3:15; Isa. 45:22; 53; Jer. 31:31-34; Ezek. 33:11; 36:25-27; Hab. 2:4; Mark 9:23, 24; John 3:3-8, 16; 16:8; Rom.
3:21-26; 8:1-4, 14-17; 5:6-10; 10:17; 12:2; 2 Cor. 5:17-21; Gal. 1:4; 3:13, 14, 26; 4:4-7; Eph. 2:4-10; Col. 1:13, 14; Titus
3:3-7; Heb. 8:7-12; 1 Peter 1:23; 2:21, 22; 2 Peter 1:3, 4; Rev. 13:8.)
11 Growing in Christ
By His death on the cross Jesus triumphed over the forces of evil. He who subjugated the demonic spirits during His
earthly ministry has broken their power and made certain their ultimate doom. Jesus’ victory gives us victory over
the evil forces that still seek to control us, as we walk with Him in peace, joy, and assurance of His love. Now the Holy
Spirit dwells within us and empowers us. Continually committed to Jesus as our Saviour and Lord, we are set free
from the burden of our past deeds. No longer do we live in the darkness, fear of evil powers, ignorance, and mean-
inglessness of our former way of life. In this new freedom in Jesus, we are called to grow into the likeness of His
character, communing with Him daily in prayer, feeding on His Word, meditating on it and on His providence, sing-
ing His praises, gathering together for worship, and participating in the mission of the Church. We are also called
to follow Christ’s example by compassionately ministering to the physical, mental, social, emotional, and spiritual
needs of humanity. As we give ourselves in loving service to those around us and in witnessing to His salvation, His
constant presence with us through the Spirit transforms every moment and every task into a spiritual experience.
(1 Chron. 29:11; Ps. 1:1, 2; 23:4; 77:11, 12; Matt. 20:25-28; 25:31-46; Luke 10:17-20; John 20:21; Rom. 8:38, 39; 2 Cor.
3:17, 18; Gal. 5:22-25; Eph. 5:19, 20; 6:12-18; Phil. 3:7-14; Col. 1:13, 14; 2:6, 14, 15; 1 Thess. 5:16-18, 23; Heb. 10:25;
James 1:27; 2 Peter 2:9; 3:18; 1 John 4:4.)
12 The Church
The church is the community of believers who confess Jesus Christ as Lord and Saviour. In continuity with the
people of God in Old Testament times, we are called out from the world; and we join together for worship, for fel-
lowship, for instruction in the Word, for the celebration of the Lord’s Supper, for service to humanity, and for the
worldwide proclamation of the gospel. The church derives its authority from Christ, who is the incarnate Word re-
vealed in the Scriptures. The church is God’s family; adopted by Him as children, its members live on the basis of
the new covenant. The church is the body of Christ, a community of faith of which Christ Himself is the Head. The
church is the bride for whom Christ died that He might sanctify and cleanse her. At His return in triumph, He will
present her to Himself a glorious church, the faithful of all the ages, the purchase of His blood, not having spot
or wrinkle, but holy and without blemish. (Gen. 12:1-3; Exod. 19:3-7; Matt. 16:13-20; 18:18; 28:19, 20; Acts 2:38-42;
7:38; 1 Cor. 1:2; Eph. 1:22, 23; 2:19-22; 3:8-11; 5:23-27; Col. 1:17, 18; 1 Peter 2:9.)
13 The Remnant and Its Mission
The universal church is composed of all who truly believe in Christ, but in the last days, a time of widespread
apostasy, a remnant has been called out to keep the commandments of God and the faith of Jesus. This remnant
announces the arrival of the judgment hour, proclaims salvation through Christ, and heralds the approach of His
second advent. This proclamation is symbolized by the three angels of Revelation 14; it coincides with the work
of judgment in heaven and results in a work of repentance and reform on earth. Every believer is called to have a
personal part in this worldwide witness. (Dan. 7:9-14; Isa. 1:9; 11:11; Jer. 23:3; Mic. 2:12; 2 Cor. 5:10; 1 Peter 1:16-19;
4:17; 2 Peter 3:10-14; Jude 3, 14; Rev. 12:17; 14:6-12; 18:1-4.)
14 Unity in the Body of Christ
The church is one body with many members, called from every nation, kindred, tongue, and people. In Christ we
are a new creation; distinctions of race, culture, learning, and nationality, and differences between high and low,
rich and poor, male and female, must not be divisive among us. We are all equal in Christ, who by one Spirit has
bonded us into one fellowship with Him and with one another; we are to serve and be served without partiality or
reservation. Through the revelation of Jesus Christ in the Scriptures we share the same faith and hope, and reach
out in one witness to all. This unity has its source in the oneness of the triune God, who has adopted us as His
children. (Ps. 133:1; Matt. 28:19, 20; John 17:20-23; Acts 17:26, 27; Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-14; 2 Cor. 5:16, 17; Gal.
3:27-29; Eph. 2:13-16; 4:3-6, 11-16; Col. 3:10-15.)
15 Baptism
By baptism we confess our faith in the death and resurrection of Jesus Christ, and testify of our death to sin and of
our purpose to walk in newness of life. Thus we acknowledge Christ as Lord and Saviour, become His people, and
are received as members by His church. Baptism is a symbol of our union with Christ, the forgiveness of our sins,
and our reception of the Holy Spirit. It is by immersion in water and is contingent on an affirmation of faith in Jesus
and evidence of repentance of sin. It follows instruction in the Holy Scriptures and acceptance of their teachings.
(Matt. 28:19, 20; Acts 2:38; 16:30-33; 22:16; Rom. 6:1-6; Gal. 3:27; Col. 2:12, 13.)
16 The Lord’s Supper
The Lord’s Supper is a participation in the emblems of the body and blood of Jesus as an expression of faith in Him,
our Lord and Saviour. In this experience of communion Christ is present to meet and strengthen His people. As we
partake, we joyfully proclaim the Lord’s death until He comes again. Preparation for the Supper includes self-exam-
ination, repentance, and confession. The Master ordained the service of foot-washing to signify renewed cleansing,
to express a willingness to serve one another in Christlike humility, and to unite our hearts in love. The communion
service is open to all believing Christians. (Matt. 26:17-30; John 6:48-63; 13:1-17; 1 Cor. 10:16, 17; 11:23-30; Rev. 3:20.)
17 Spiritual Gifts and Ministries
God bestows upon all members of His church in every age spiritual gifts that each member is to employ in loving
ministry for the common good of the church and of humanity. Given by the agency of the Holy Spirit, who appor-
tions to each member as He wills, the gifts provide all abilities and ministries needed by the church to fulfill its di-
vinely ordained functions. According to the Scriptures, these gifts include such ministries as faith, healing, proph-
ecy, proclamation, teaching, administration, reconciliation, compassion, and self-sacrificing service and charity for
the help and encouragement of people. Some members are called of God and endowed by the Spirit for functions
recognized by the church in pastoral, evangelistic, and teaching ministries particularly needed to equip the mem-
bers for service, to build up the church to spiritual maturity, and to foster unity of the faith and knowledge of God.
When members employ these spiritual gifts as faithful stewards of God’s varied grace, the church is protected
from the destructive influence of false doctrine, grows with a growth that is from God, and is built up in faith and
love. (Acts 6:1-7; Rom. 12:4-8; 1 Cor. 12:7-11, 27, 28; Eph. 4:8, 11-16; 1 Tim. 3:1-13; 1 Peter 4:10, 11.)
18 The Gift of Prophecy
The Scriptures testify that one of the gifts of the Holy Spirit is prophecy. This gift is an identifying mark of the rem-
nant church and we believe it was manifested in the ministry of Ellen G. White. Her writings speak with prophetic
authority and provide comfort, guidance, instruction, and correction to the church. They also make clear that the
Bible is the standard by which all teaching and experience must be tested. (Num. 12:6; 2 Chron. 20:20; Amos 3:7; Joel
2:28, 29; Acts 2:14-21; 2 Tim. 3:16, 17; Heb. 1:1-3; Rev. 12:17; 19:10; 22:8, 9.)
19 The Law of God
The great principles of God’s law are embodied in the Ten Commandments and exemplified in the life of Christ.
They express God’s love, will, and purposes concerning human conduct and relationships and are binding upon
all people in every age. These precepts are the basis of God’s covenant with His people and the standard in God’s
judgment. Through the agency of the Holy Spirit they point out sin and awaken a sense of need for a Saviour. Sal-
vation is all of grace and not of works, and its fruit is obedience to the Commandments. This obedience develops
Christian character and results in a sense of well-being. It is evidence of our love for the Lord and our concern for
our fellow human beings. The obedience of faith demonstrates the power of Christ to transform lives, and there-
fore strengthens Christian witness. (Exod. 20:1-17; Deut. 28:1-14; Ps. 19:7-14; 40:7, 8; Matt. 5:17-20; 22:36-40; John
14:15; 15:7-10; Rom. 8:3, 4; Eph. 2:8-10; Heb. 8:8-10; 1 John 2:3; 5:3; Rev. 12:17; 14:12.)
20 The Sabbath
The gracious Creator, after the six days of Creation, rested on the seventh day and instituted the Sabbath for all
people as a memorial of Creation. The fourth commandment of God’s unchangeable law requires the observance
of this seventh-day Sabbath as the day of rest, worship, and ministry in harmony with the teaching and practice
of Jesus, the Lord of the Sabbath. The Sabbath is a day of delightful communion with God and one another. It is a
symbol of our redemption in Christ, a sign of our sanctification, a token of our allegiance, and a foretaste of our
eternal future in God’s kingdom. The Sabbath is God’s perpetual sign of His eternal covenant between Him and
His people. Joyful observance of this holy time from evening to evening, sunset to sunset, is a celebration of God’s
creative and redemptive acts. (Gen. 2:1-3; Exod. 20:8-11; 31:13-17; Lev. 23:32; Deut. 5:12-15; Isa. 56:5, 6; 58:13, 14;
Ezek. 20:12, 20; Matt. 12:1-12; Mark 1:32; Luke 4:16; Heb. 4:1-11.)
21 Stewardship
We are God’s stewards, entrusted by Him with time and opportunities, abilities and possessions, and the blessings
of the earth and its resources. We are responsible to Him for their proper use. We acknowledge God’s ownership
by faithful service to Him and our fellow human beings, and by returning tithe and giving offerings for the procla-
mation of His gospel and the support and growth of His church. Stewardship is a privilege given to us by God for
nurture in love and the victory over selfishness and covetousness. Stewards rejoice in the blessings that come to
others as a result of their faithfulness. (Gen. 1:26-28; 2:15; 1 Chron. 29:14; Haggai 1:3-11; Mal. 3:8-12; Matt. 23:23;
Rom. 15:26, 27; 1 Cor. 9:9-14; 2 Cor. 8:1-15; 9:7.)
22 Christian Behavior
We are called to be a godly people who think, feel, and act in harmony with biblical principles in all aspects of
personal and social life. For the Spirit to recreate in us the character of our Lord we involve ourselves only in those
things that will produce Christlike purity, health, and joy in our lives. This means that our amusement and enter-
tainment should meet the highest standards of Christian taste and beauty. While recognizing cultural differenc-
es, our dress is to be simple, modest, and neat, befitting those whose true beauty does not consist of outward
adornment but in the imperishable ornament of a gentle and quiet spirit. It also means that because our bodies
are the temples of the Holy Spirit, we are to care for them intelligently. Along with adequate exercise and rest, we
are to adopt the most healthful diet possible and abstain from the unclean foods identified in the Scriptures. Since
alcoholic beverages, tobacco, and the irresponsible use of drugs and narcotics are harmful to our bodies, we are to
abstain from them as well. Instead, we are to engage in whatever brings our thoughts and bodies into the disci-
pline of Christ, who desires our wholesomeness, joy, and goodness. (Gen. 7:2; Exod. 20:15; Lev. 11:1-47; Ps. 106:3;
Rom. 12:1, 2; 1 Cor. 6:19, 20; 10:31; 2 Cor. 6:14-7:1; 10:5; Eph. 5:1-21; Phil. 2:4; 4:8; 1 Tim. 2:9, 10; Titus 2:11, 12; 1
Peter 3:1-4; 1 John 2:6; 3 John 2.)
23 Marriage and the Family
Marriage was divinely established in Eden and affirmed by Jesus to be a lifelong union between a man and a
woman in loving companionship. For the Christian a marriage commitment is to God as well as to the spouse, and
should be entered into only between a man and a woman who share a common faith. Mutual love, honor, respect,
and responsibility are the fabric of this relationship, which is to reflect the love, sanctity, closeness, and perma-
nence of the relationship between Christ and His church. Regarding divorce, Jesus taught that the person who
divorces a spouse, except for fornication, and marries another, commits adultery. Although some family relation-
ships may fall short of the ideal, a man and a woman who fully commit themselves to each other in Christ through
marriage may achieve loving unity through the guidance of the Spirit and the nurture of the church. God blesses
the family and intends that its members shall assist each other toward complete maturity. Increasing family close-
ness is one of the earmarks of the final gospel message. Parents are to bring up their children to love and obey the
Lord. By their example and their words they are to teach them that Christ is a loving, tender, and caring guide who
wants them to become members of His body, the family of God which embraces both single and married persons.
(Gen. 2:18-25; Exod. 20:12; Deut. 6:5-9; Prov. 22:6; Mal. 4:5, 6; Matt. 5:31, 32; 19:3-9, 12; Mark 10:11, 12; John 2:1-11;
1 Cor. 7:7, 10, 11; 2 Cor. 6:14; Eph. 5:21-33; 6:1-4.)
24 Christ’s Ministry in the Heavenly Sanctuary
There is a sanctuary in heaven, the true tabernacle that the Lord set up and not humans. In it Christ ministers on
our behalf, making available to believers the benefits of His atoning sacrifice offered once for all on the cross. At His
ascension, He was inaugurated as our great High Priest and, began His intercessory ministry, which was typified
by the work of the high priest in the holy place of the earthly sanctuary. In 1844, at the end of the prophetic period
of 2300 days, He entered the second and last phase of His atoning ministry, which was typified by the work of the
high priest in the most holy place of the earthly sanctuary. It is a work of investigative judgment which is part of the
ultimate disposition of all sin, typified by the cleansing of the ancient Hebrew sanctuary on the Day of Atonement. In
that typical service the sanctuary was cleansed with the blood of animal sacrifices, but the heavenly things are puri-
fied with the perfect sacrifice of the blood of Jesus. The investigative judgment reveals to heavenly intelligences who
among the dead are asleep in Christ and therefore, in Him, are deemed worthy to have part in the first resurrection.
It also makes manifest who among the living are abiding in Christ, keeping the commandments of God and the faith
of Jesus, and in Him, therefore, are ready for translation into His everlasting kingdom. This judgment vindicates
the justice of God in saving those who believe in Jesus. It declares that those who have remained loyal to God shall
receive the kingdom. The completion of this ministry of Christ will mark the close of human probation before the
Second Advent. (Lev. 16; Num. 14:34; Ezek. 4:6; Dan. 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Heb. 1:3; 2:16, 17; 4:14-16; 8:1-5; 9:11-
28; 10:19-22; Rev. 8:3-5; 11:19; 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:11, 12.)
25 The Second Coming of Christ
The second coming of Christ is the blessed hope of the church, the grand climax of the gospel. The Saviour’s com-
ing will be literal, personal, visible, and worldwide. When He returns, the righteous dead will be resurrected, and
together with the righteous living will be glorified and taken to heaven, but the unrighteous will die. The almost
complete fulfillment of most lines of prophecy, together with the present condition of the world, indicates that
Christ’s coming is near. The time of that event has not been revealed, and we are therefore exhorted to be ready at
all times. (Matt. 24; Mark 13; Luke 21; John 14:1-3; Acts 1:9-11; 1 Cor. 15:51-54; 1 Thess. 4:13-18; 5:1-6; 2 Thess. 1:7-
10; 2:8; 2 Tim. 3:1-5; Titus 2:13; Heb. 9:28; Rev. 1:7; 14:14-20; 19:11-21.)
26 Death and Resurrection
The wages of sin is death. But God, who alone is immortal, will grant eternal life to His redeemed. Until that day
death is an unconscious state for all people. When Christ, who is our life, appears, the resurrected righteous and
the living righteous will be glorified and caught up to meet their Lord. The second resurrection, the resurrection of
the unrighteous, will take place a thousand years later. (Job 19:25-27; Ps. 146:3, 4; Eccl. 9:5, 6, 10; Dan. 12:2, 13; Isa.
25:8; John 5:28, 29; 11:11-14; Rom. 6:23; 16; 1 Cor. 15:51-54; Col. 3:4; 1 Thess. 4:13-17; 1 Tim. 6:15; Rev. 20:1-10.)
27 The Millennium and the End of Sin
The millennium is the thousand-year reign of Christ with His saints in heaven between the first and second resur-
rections. During this time the wicked dead will be judged; the earth will be utterly desolate, without living human
inhabitants, but occupied by Satan and his angels. At its close Christ with His saints and the Holy City will descend
from heaven to earth. The unrighteous dead will then be resurrected, and with Satan and his angels will surround
the city; but fire from God will consume them and cleanse the earth. The universe will thus be freed of sin and sin-
ners forever. (Jer. 4:23-26; Ezek. 28:18, 19; Mal. 4:1; 1 Cor. 6:2, 3; Rev. 20; 21:1-5.)
28 The New Earth
On the new earth, in which righteousness dwells, God will provide an eternal home for the redeemed and a per-
fect environment for everlasting life, love, joy, and learning in His presence. For here God Himself will dwell with
His people, and suffering and death will have passed away. The great controversy will be ended, and sin will be no
more. All things, animate and inanimate, will declare that God is love; and He shall reign forever. Amen. (Isa. 35;
65:17-25; Matt. 5:5; 2 Peter 3:13; Rev. 11:15; 21:1-7; 22:1-5.)