EL MENSAJE DE CRISTO A LA IGLESIA EN FILADELFIA
(3:7–13)
PREGUNTAS
Estas preguntas están diseñadas para fomentar una lectura atenta, crítica y espiritual del texto y para facilitar un análisis cuidadoso, ya sea devocional, exegético o pastoral.
Apocalipsis 3:7
“Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia:”
- ¿Qué sabemos del contexto histórico y religioso de Filadelfia en el primer siglo?
- ¿Qué desafíos o amenazas enfrentaba esta comunidad cristiana?
“Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David,”
- ¿Por qué se autodesigna Cristo como “el Santo” y “el Verdadero”? ¿Cómo se aplican a Él? ¿Qué atributos se resaltan?
- ¿Qué simboliza la “llave de David”? (cf. Is 22:22)
- ¿Qué autoridad espiritual y mesiánica implica esta imagen?
“el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre:”
- ¿Qué puertas abre o cierra Cristo? ¿Son oportunidades, acceso al Reino, protección divina, otras?
- ¿Qué confianza ofrece esta declaración ante oposición humana o espiritual?
Apocalipsis 3:8
“Yo conozco tus obras;”
- ¿Qué tipo de obras caracterizan a esta iglesia?
- ¿Por qué sigue Cristo repitiendo esta frase a cada iglesia?
“he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar;”
- ¿Qué representa “una puerta abierta”? ¿Evangelización, acceso al Reino, oportunidad divina?
- ¿Por qué se afirma que nadie puede cerrarla? ¿Hay fuerzas o circunstancias que intentan hacerlo?
“porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.”
- ¿Qué significa tener “poca fuerza”? ¿Se refiere a tamaño, recursos, influencia social, poder físico?
- ¿Cómo se mide la fidelidad en guardar la palabra y no negar el nombre de Cristo?
- ¿Qué implica esta fidelidad en contextos de presión o marginación?
Apocalipsis 3:9
“He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino que mienten;”
- ¿Dónde está esta sinagoga? ¿Cómo adoran a Satanás allí?
- ¿Quiénes son los que componen esta “sinagoga de Satanás”? ¿Judíos hostiles, falsos creyentes, enemigos espirituales, rivales políticos?
- ¿Por qué se enfatiza que “mienten”? ¿Hay una falsa identidad religiosa o una oposición activa?
“he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado.”
- ¿Qué significa este acto de postrarse? ¿Reconocimiento, rendición, honra involuntaria? ¿Cómo hará Cristo “que vengan”?
- ¿Cómo se manifiesta públicamente el amor de Cristo hacia su iglesia fiel?
- ¿Qué impacto tendría este reconocimiento en una iglesia o una persona que ha sido rechazada o perseguida?
Apocalipsis 3:10
“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba”
- ¿Qué implica guardar la “palabra de mi paciencia”? ¿Es perseverancia, esperanza activa, obediencia prolongada?
- ¿Qué es “la hora de la prueba”? ¿Tribulación general, juicio final, persecución específica?
- ¿Qué significa que Cristo guarda “de” esa hora? ¿Es preservación, escape, evasión, fortaleza interior?
“que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.”
- ¿Quiénes son los “moradores de la tierra”? (cf. Ap 6:10; 8:13)
- ¿Qué propósito tiene esta prueba global? ¿Es juicio, purificación, o revelación de fidelidad?
Apocalipsis 3:11
“He aquí, yo vengo pronto;”
- ¿Qué tipo de venida se anuncia aquí? ¿Juicio, vindicación, segunda venida? Si esto se dijo 2000 años atrás, ¿cuán pronto es “pronto”?
- ¿Cómo debe influir esta expectativa en la vida práctica de los creyentes?
“reten lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.”
- ¿Qué es lo que ya tiene esta iglesia? ¿Fe, testimonio, fidelidad?
- ¿Qué representa la “corona”? (cf. 2:10; 2 Tim 4:8; Stg 1:12)
- ¿Quién o qué podría intentar quitártela? ¿Fuerzas externas, persecución, opresión, tentaciones, indiferencia?
Apocalipsis 3:12
“Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí;”
- ¿Qué simboliza ser una “columna”? ¿Estabilidad, permanencia, honor, centralidad, barrera?
- ¿Qué esperanza ofrece esta promesa de “nunca más salir”? ¿Seguridad eterna, comunión inquebrantable? O se refiere a perder la libertad, estar como prisionero?
“y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén,”
- ¿Dónde escribe Cristo el nombre de Dios el de su ciudad? ¿Cómo lo escribe?
- ¿Qué implica tener el “nombre de Dios” escrito? ¿Identidad, pertenencia, consagración?
- ¿Qué significa recibir también el “nombre” de la nueva Jerusalén?
- ¿Cómo se conecta esto con las promesas escatológicas de comunión con Dios al final de la historia?
“la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.”
- ¿Qué representa esta ciudad que desciende? ¿La comunidad redimida, el Reino consumado?
- ¿A dónde desciende la ciudad de Dios? (cf. Ap 21:2)
- ¿Qué significa que Cristo tiene un “nombre nuevo”? (cf. Ap 19:12)
- ¿Qué revela esto sobre su gloria futura y su relación con los redimidos hoy?
Apocalipsis 3:13
“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.”
- ¿Qué respuesta se espera de quien realmente oye? ¿Obediencia, confianza, fidelidad renovada?
- ¿Por qué vuelve a repetirse esta exhortación al final de cada carta?