APOCALIPSIS 1
INTRODUCCIÓN CARTA A LAS SIETE IGLESIAS Y LA VISIÓN DEL HIJO DEL HOMBRE
PREGUNTAS
Estas preguntas están diseñadas para fomentar una lectura atenta, crítica y espiritual del texto y para facilitar un análisis cuidadoso, ya sea devocional, exegético o pastoral.
Apocalipsis 1:1–11
Verso 1:
“La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,”
- ¿Qué se revela o desvela en esta “revelación de Jesucristo”? ¿Es una revelación que pertenece a él o que proviene de él?
- ¿Por qué Dios le da esta revelación a Jesús? ¿Qué función cumple Jesús como receptor y comunicador?
- ¿Quiénes son los “siervos” a quienes se quiere manifestar estas cosas?
- ¿Qué significa que “deben suceder pronto”? ¿Cómo entiende Juan el concepto de inminencia? ¿Qué implica esto para las iglesias?
- ¿Por qué Dios eligió un ángel para declarar esta revelación?
- ¿Qué nos dice esta introducción sobre la cadena de transmisión del mensaje: Dios → Jesús → ángel → Juan → iglesias?
Verso 2:
“que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.”
- ¿Qué implica “dar testimonio”? ¿Qué autoridad tiene Juan como testigo?
- ¿Cuál es la diferencia entre “la palabra de Dios” y “el testimonio de Jesucristo”? ¿Son lo mismo o aspectos distintos?
- ¿Qué importancia tiene que Juan haya visto personalmente estas cosas?
Verso 3:
“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.”
- ¿Por qué se pronuncia una bienaventuranza tan temprano en el libro?
- ¿Por qué se hace distinción entre “el que lee” y “los que oyen”? ¿Qué sugiere esto sobre el contexto de las reuniones de adoración y la comunión personal con Dios?
- ¿Qué significa “guardar las cosas en ella escritas”? ¿Se refiere a obedecer, preservar o ambas?
- ¿Qué “tiempo” es el que “está cerca”? ¿Qué implicaciones prácticas y espirituales tiene la afirmación “el tiempo está cerca”?
Verso 4:
“Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono;”
- ¿Por qué Juan se dirige específicamente a “las siete iglesias en Asia” y no incluye a otras? ¿Qué representan?
- ¿Qué significado tiene la fórmula “gracia y paz”? ¿Con qué tradiciones literarias o teológicas se relaciona?
- ¿Cómo debemos entender la descripción de Dios como “el que es, y que era, y que ha de venir”?
- ¿Quiénes o qué son “los siete espíritus que están delante de su trono”? ¿Hay ecos de Isaías 11:2?
Verso 5:
“y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,”
- ¿Qué implica que Jesucristo sea “el testigo fiel”? ¿Fiel a quién o a qué?
- ¿Qué significa ser “el primogénito de los muertos”? ¿El primero que murió? ¿Qué esperanza transmite esta expresión?
- ¿Qué autoridad expresa el título “soberano de los reyes de la tierra”?
- ¿Qué significa que “nos amó” en este contexto? ¿Cómo se vincula el amor con la obra redentora?
- ¿Qué connota el acto de “lavarnos de nuestros pecados con su sangre”? ¿Cómo se relaciona con la purificación ritual? ¿En qué sentido puede la sangre lavar?
Verso 6:
“y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.”
- ¿Qué significa que Cristo “nos hizo reyes y sacerdotes”? ¿Qué funciones y responsabilidades conlleva cada uno de estas funciones?
- ¿Cómo debemos entender la frase “para Dios, su Padre”? ¿Qué relación expresa entre Cristo y el Padre?
- ¿Qué implica la doxología “a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos”? ¿Qué quiere decir con “imperio”?
Verso 7:
“He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.”
- ¿A qué se refiere la imagen de “viene con las nubes”? ¿Qué textos del AT se evocan aquí (cf. Dan 7:13)?
- ¿Qué significa que “todo ojo le verá”? ¿Es literal, figurado, o escatológico?
- ¿Quiénes son “los que le traspasaron”? ¿Cómo se relaciona esto con la crucifixión y con Israel?
- ¿Por qué “todos los linajes de la tierra harán lamentación por él”? ¿Por quién se lamentan? ¿Es un llanto de arrepentimiento o de juicio?
Verso 8:
“Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.”
- ¿Qué significa que Dios sea el “Alfa y la Omega”? ¿Qué comunica esta imagen al lector?
- ¿Qué implica ser “principio y fin”? ¿Cómo se vincula esto con sus atributos y soberanía?
- ¿Por qué se repite la fórmula “el que es, que era y que ha de venir”? ¿Qué enfatiza esta repetición?
- ¿Qué transmite el título “el Todopoderoso”? ¿Cómo se relaciona con los temas de autoridad, soberanía y juicio?
Verso 9:
“Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.”
- ¿Por qué se presenta Juan como “vuestro hermano y copartícipe”? ¿Copartícipe de qué? ¿Qué comunión expresa esto?
- ¿Por qué Juan identifica estas tres experiencias: tribulación, reino y paciencia?
- ¿Por qué estaba Juan en la isla de Patmos? ¿Qué revela esto sobre la situación política y religiosa del momento?
Verso 10:
“Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,”
- ¿Qué significa estar “en el Espíritu”? ¿Se trata de la separación del espíritu del cuerpo, un estado de inspiración o de visión?
- ¿Qué día es “el día del Señor”? ¿Se refiere a una metáfora o a un día de la semana o a un día escatológico o a ambos?
- ¿Qué comunica la comparación de la voz “como de trompeta”? ¿Qué emoción o reacción busca provocar?
Verso 11:
“que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia…”
- ¿Por qué se repite el título “Alfa y Omega, el primero y el último”?
- ¿Qué responsabilidad se le asigna a Juan? ¿Qué autoridad tiene para escribir lo que ve?
- ¿Por qué se le manda a escribir “lo que ves”? ¿Qué implica esto sobre el origen visual del mensaje?
- ¿Cuál es la importancia de enviar el mensaje a estas siete iglesias específicas?
Apocalipsis 1:12–20
Verso 12:
“Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro,”
- ¿Por qué Juan siente la necesidad de volverse para ver la voz?
- ¿Qué significa “ver la voz”? ¿Es esto una metáfora o una visión literal?
- ¿Qué simbolizan los “siete candeleros de oro”?
- ¿Qué relación tienen estos candeleros con las iglesias mencionadas anteriormente (v. 11)?
Verso 13:
“y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.”
- ¿Qué implica que el “Hijo del Hombre” esté en medio de los candeleros?
- ¿A qué se refiere la expresión “uno semejante al Hijo del Hombre”? ¿Por qué no dice simplemente “Jesús”?
- ¿Qué simboliza la vestidura larga y el cinto de oro? ¿Con qué funciones sacerdotales o reales se asocian?
- ¿Qué emociones o asociaciones provocaría esta imagen en un lector judío del primer siglo?
Verso 14:
“Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego;”
- ¿Qué connota la blancura de la cabeza y los cabellos? ¿Sabiduría, eternidad, pureza?
- ¿Por qué se compara con lana y con nieve? ¿Qué otras partes de la Escritura usan esta imagen?
- ¿Qué comunica la metáfora de los ojos como llama de fuego? ¿Qué aspectos de la persona o misión de Cristo enfatiza?
Verso 15:
“y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas.”
- ¿Qué simbolizan los pies de bronce bruñido? ¿Estabilidad, juicio, pureza en medio del fuego?
- ¿Por qué se describe el bronce como “refulgente como en un horno”? ¿Qué transmite esta imagen?
- ¿Qué transmite la comparación de su voz con “estruendo de muchas aguas”? ¿Qué otros textos bíblicos usan esta imagen?
Verso 16:
“Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.”
- ¿Qué representan las siete estrellas en su diestra? ¿Por qué en la mano derecha?
- ¿Qué simboliza la espada aguda de dos filos que sale de su boca? ¿Cómo se relaciona con su autoridad y juicio?
- ¿Qué significa que su rostro resplandezca “como el sol en su fuerza”? ¿Qué emociones provoca esta descripción?
Verso 17:
“Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; Yo soy el Primero y el Último;”
- ¿Por qué Juan cae como muerto ante la visión de Cristo?
- ¿Qué efecto tiene el toque de la diestra del Señor? ¿Qué implica en términos de consuelo o restauración?
- ¿Qué significado teológico tiene el título “el Primero y el Último”? ¿Con qué atributos divinos se relaciona?
Verso 18:
“y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.”
- ¿Qué afirmación hace Cristo sobre su identidad al decir “el que vivo, y estuve muerto”?
- ¿Por qué enfatiza que vive “por los siglos de los siglos”? ¿Cómo se relaciona esto con su autoridad?
- ¿Qué implican las “llaves de la muerte y del Hades”? ¿Qué autoridad o función simbolizan?
Verso 19:
“Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas.”
- ¿Qué “cosas que has visto” está llamado Juan a escribir?
- ¿Qué significa “las que son”? ¿Hace referencia a la situación actual de las iglesias?
- ¿Cómo debemos entender “las que han de ser después de estas”? ¿Qué tipo de revelación futura se anticipa?
Verso 20:
“El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.”
- ¿Por qué se llama “misterio” a la visión de las estrellas y los candeleros?
- ¿Quiénes son los “ángeles” de las siete iglesias? ¿Mensajeros humanos o seres celestiales?
- ¿Qué implica que los candeleros sean las iglesias mismas? ¿Qué dice esto de su identidad o misión?